Langsung ke konten utama

Al-Khitabat dan Asbabun Nuzul


A.        Makna Al-Khitobah
Makna al-Khitobah adalah الخطا بة, الكلا م الذي يقصد به الافها م و الموجه لمن له امل للفهم  
“Ucapan yang dipahami dimaksudkan untuk orang-orang yang akan memahami ucapan tersebut”. Dalam pemahaman Filsafat Al-Khitobah dikenal dengan nama Diskursus, jika dalam Bahasa Indonesia adalah Wacana. Pengguna al-Khitob tetap digunakan dengan makna asli pemilik kalam, disebut dengan Mukhotib atau Pemilik kalam (Allah SWT).
Khitob dalam al-Qur’an terbagi menjadi dua yaitu Khitob ‘Am dan Khitob Khos :
+ Khitob ‘Am, Khitob yang sifatnya umum, ditujukan pada orang-orang yang beriman dan tidak beriman. Tidak membedakan antara laki-laki dan perempuan.
+  Khitob Khos, Khitob yang sifatnya khusus, ditujukan pada kelompok tertentu. Diantaranya : Allah, Nabi, Rasul, Ahlu Kitab (Yahudi dan Nasrani).
   Didalam al-Qur’an yang perlu dipahami ada 3 aspek, diantaranya :
+  اصلا ح العقا ءد   (Memperbaiki dan meluruskan akidah).
+  العلا قة بين النا س وربه (Memperbaiki hubungan Manusia dengan Allah).
+  اصلا ح الاخلق (Memperbaiki akhlak).

B.        Asbabun Nuzul
Asbabun Nuzul adalah sebab-sebab turunnya al-Qur’an, Asbabun Nuzul sangat penting kita ketahui. Karena al-Qur’an tidak turun diruang hampa dan liluar konteks budaya. Memahami budaya adalah yang melatar belakangi adanya Asbabun Nuzul. Sebagaimana Asbabun nuzul adalah untuk mengatasi salah faham diantara masyarakat, didalam al-Qur’an. Adapun sebab adanya Asbabun Nuzul didalam al-Qur’an adalah :
+  Sebab Umum, Semua situasi, kondisi yang mendukung adanya masa reformasi sebagai perantara munculnya ayat-ayat al-Qur’an.
+  Sebab Khusus, Situasi yang terjadi sebelum dan setelah turunnya al-Qur’an.

Label:

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Bahasa Arab Al-Qur'an

Materi yang disampaikan oleh Dr. Muhammad Arifin, MA adalah materi Bahasa Arab, tidak seperti materi bahasa arab pada umumnya, akan tetapi beliau menjelaskan materi tentang bahasa arab yang kemudian dikaitkan dengan Al-Qur’an, dalam hal ini bliau menjelaskan sebuah kaidah bahasa Arab, bahwa sebuah sinonim didalam bahasa arab khususnya didalam Al-Qur’an, ketika disebutkan di ayat yang lain maka maknanya akan berbeda, seperti menatap, memandang, memperhatikan dan sebagainya. Didalam Al-Qur'an, Allah SWT menggunakan banyak sekali kata-kata yang berbeda dengan maksud dan tujuan yang berbeda pula, akantetapi artinya sama. Seperti kata buah-buahan, didalam   Al-Qur'an, pertama didalam surat Al-Baqoroh ayat 22 Allah SWT menggunakan  kata "Tsamarot" yang artinya buah-buahan dan pada surat Yasin ayat 36 Allah SWT menggunakan kata "Fakihah" yang artinya buah-buahan pula. Dalam hal ini, maksud buah-buahan pada surat A l B aqoroh dan surat Y asin tentu berbeda. Pe...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Tafsir Ayat 3 Surah al-Qalam

وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ "Dan sesungguhnya bagi kamu benar-benar pahala yang besar yang tidak putus-putusnya." A.        kajian Makna Kata مَمْنُون / mamnun terambil dari manna, yang kata itu popoler diterjemahkan dengan terputus-putus. Di samping itu, kata لَأَجْرًا / la ajr seringkali diterjemahkan dengan benar-benar pahala. B.        Munasabah Ayat 3 tersebut menjelaskan tentang terputusnya karunia Allah. Maksud dari kaitan dengan maksud surah at-Tin ayat 6 yang menjelaskan tentang terputusnya karunia Allah. Berikut bunyi ayatnya: فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ Maka bagi mereka pahala yang tiada putus-putusnya. C.         Menurut Pendapat Mufassir Ibnu Katsir memahami ayat tersebut bahwa pahala yang besar dan imbalan yang berlimpah yang tiada putus-putusnya akan selalu dikaruniakan kepada Nabi Muhammad yang telah menyampaikan risalah Allah swt kepad...
1 komentar
Baca selengkapnya