Bully dalam Al Quran

Hadirin jamaah sholat yang semoga senantiasa dirahmati oleh Allah, pada kesempatan yang berbahagia ini saya akan menyampaikan kultum dengan tema “Bully dalam Al Quran”. Di zaman digital seperti sekarang ini tentu membuat kita semakin memudahkan kita untuk berkomunikasi dan menjalin silaturahmi dengan sanak saudara kita. Tentu munculnya perbuahan sosial tersebut akan muncul efek domino dari gejala tersebut. Bisa jadi efeknya postif jika kita pandai menggunakan media sosial tersebut. Sebaliknya, sebaliknya hal itu akan berubah menjadi efek negatif apabila kita tidak bijak dalam menggunakan media sosial.

Efek negatif yang ditimbulkan dari media sosial yang sering kita lihat adalah maraknya berita hoax, bullying, bahkan kita bisa menjadi orang yang lalai, karena terlalu disibukan dengan gadjed kita, sehingga ibadahpun bisa lalai. Namun dalam pembahasan kali ini saya akan membahasa tentang fenomena bully yang marak terjadi di zaman now.

Allah swt menjelaskan fenomena bully tersebut dalam QS. Al-Hujurat: 11:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَسۡخَرۡ قَوۡمٞ مِّن قَوۡمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُواْ خَيۡرٗا مِّنۡهُمۡ وَلَا نِسَآءٞ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيۡرٗا مِّنۡهُنَّۖ وَلَا تَلۡمِزُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَلَا تَنَابَزُواْ بِٱلۡأَلۡقَٰبِۖ بِئۡسَ ٱلِٱسۡمُ ٱلۡفُسُوقُ بَعۡدَ ٱلۡإِيمَٰنِۚ وَمَن لَّمۡ يَتُبۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ

Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.

Dalam Tafsir al-Maraghi ayat tersebut diturunkan berkenaan dengan ejekan yang dilakukan oleh sekelompok Bani Tamim terhadap para sahabat Rasul yang miskin, seperti Bilal, Shuhaib, Salman al-Faris, Salim Maula, dll. Dalam riwayat lain bahwa ayat tersebut diturunkan oleh Allah berkenaan dengan ejekan sebagian perempuan kepada Shafiyah binti Huyay bin Akhtab yang merupakan keturunan Yahudi.

Mengutip pandangan Prof. Dr. M Quraish Shihab, kata yaskhar/memperolok-olok adalah menyebutkan kekurangan pihak lain dengan tujuan menertawakan yang bersangkutan baik dengan ucapan, perbuatan/tingkah laku. Fenomena seperti itu sering kita jumpai di dunia maya dimana satu kelompok dengan kelompok lain saling menjelek-jelekan, satu orang dengan dengan yang lain saling mengejek dengan menyebut kekurangan mereka. tentu hal ini tidak sejalan dengan apa yang diajarkan oleh Al-Quran maupun hadis Nabi. Dalam sebuah hadis beliau bersada: Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka berkatalah yang baik atau diam. Karena apabila kita tidak bisa menjaga lisan kita maka kita akan terbunuh oleh lidah kita sendiri.

Kemudian kata qaum biasa digunakan untuk menunjukan sekelompok manusia. Bahasa menggunakan kata itu pertama kali untuk menunjuk kelompok laki-laki saja karena ayat tersebut menyebut pula secara khusus wanita. Penyebutan kata nisa’ karena ejekan dan merumpi lebih banyak terjadi dikalangan perempuan dibandingkan dengan laki-laki.

Kata talmizu dalam ayat tersebut dijelaskan oleh Ibnu Asyur. Bahwa kata itu berarti ejekan yang langsung dihadapkan kepada yang diejek, baik dengan isyarat, atau kata-kata yang dipahami sebagai ejekan atau ancaman.

Dari penjelasan sebab diturunkan ayat tersebut tentu membawa pelajaran untuk kita semua bahwa kita tidak boleh menghina atau melecehkan (mem-bully) orang lain karena kemiskinannya, karena keturunan agama tertentu seperti Yahudi, atau karena keluarganya memiliki aib/cela. Pesan Al-Qur’an luar biasa dahsyatnya: Boleh jadi yang kalian olok-olok itu lebih baik dari kalian di sisi Allah.

Mem-bully dilarang bukan saja karena menimbulkan perasaan malu bagi korban karena kehormatan dirinya dijatuhkan, tapi juga terselip perasaan bahwa kita yang mem-bully ini lebih baik dari orang lain, sehingga kita berhak melecehkan mereka, atau bisa jadi terselip perasaan iri hati bahwa orang lain itu lebih baik dari kita dan untuk menutupi ketidaksukaan kita akan kelebihan mereka, maka kita mem-bully mereka. Merusak kehormatan orang lain, memiliki perasaan sombong lebih baik dari orang lain atau dengki/iri hati akan kelebihan yang lain, semuanya tidak dibenarkan dalam ajaran Islam. Ini adalah perbuatan zalim. (NASTA'IN)