Kajian Makna

Bahasa baik lisan maupun tulisan adalah alat bagi manusia untuk mengungkapkan pikirannya yang abstrak. Ketika ingin mengutarakan sesuatu, di dalam benak manusia sudah terbentuk konsep arti yang abstrak sifatnya (signifie). Setelah ditulis atau diucapkan, fikiran tersebut menjadi sesuatu yang konkrit sifatnya (signifiant). Jadi, bahasa adalah alat untuk memproduksi arti.

Makna kata pada suatu bahasa perlu diketahui untuk memahami bahasa tersebut. Begitu juga tidak kalah pentingnya memahami makna kata itu pada saat dikombinasikan menjadi sebuah makna frase dan makna kalimat. Semantik adalah bidang kajian linguistik yang mempelajari makna atau arti dalam bahasa. Dengan kata lain, semantik adalah ilmu yang mempelajari sistem tanda dalam bahasa. Dalam bahasa Arab, semantik dikenal dengan ilmu al-dilalah.

Semantik mempelajari makna satuan-satuan lingual bahasa, yaitu kata, frasa, klausa, dan kalimat. Semantik memiliki hubungan yang erat dengan budaya masyarakat penuturnya. Semantik mengkaji makna tanda bahasa, yaitu kaitan antara konsep dan tanda bahasa yang melambangkannya. Semantik juga mengkaji makna atau arti yang berkenaan dengan bahasa sebagai alat komunikasi verbal.

Al-Qur’an tidak berbicara sendiri, melainkan ia berbicara bersama orang yang sedang memahaminya yakni para ulama maupun mufassir. Itu berarti makna yang kita dapat saat ini adalah makna yang tidak murni dari Al-Qur’an melainkan berasal dari pemahaman orang yang sedang membaca Al-Qur’an tersebut. Jadi perbedaan makna dalam menafsirkan Al-Qur’an merupakan hal yang biasa.

   Makna juga dapat berubah menyesuaikan konteks masyarakat yang sedang dihadapi. Seperti disebutkan dalam surah Al-Zalzalah ayat 7 dan 8 lafadz dzaroh dalam tafsir Muhammad Yunus diartikan sebagai biji sawi, kemudian makna tersebut berubah menjadi debu ditafsirkan oleh Zainuddin Hamid dan menurut Buya Hamka diartiak sebagai atom.

Kemudian contoh lainnya yaitu lafad Sulthon yang awalnya diartikan sebagai kekuasaan, lalu ilmu pengetahuan dan sekarang diartikan sebagai teknologi. Pergeseran terjemahan ini menandakan bahwa al-qur’an itu “sholih likulli zaman wa makan”.