Munasabah Al-Qur’an

Munasabah berarti hubungan, keseimbangan, kesesuaian ataupun keserasian. Melalui konsep ini, Allah swt mengajarkan kepada kita banyak hal. Allah mengajarkan kita untuk adil, karena keadilan menciptakan keindahan. begitupun keserasian yang akan menciptakan keindahan. Pasangan yang serasi akan lebih sedap dipandang mata. Oleh karena itu Allah swt mensyaratkan kafa’ah (kesetaraan, kesesuaian) dalam pernikahan. Konsep makrocosmos pun menunjukan munasabah. Betapa seimbangnya Allah menciptakan alam semesta sehingga ia bisa berjalan pada garis edarnya masing-masing, tanpa tabrakan, tanpa menyalahi aturan dan hal lain yang dapat menyebabkan kehancuran. Kesadaran mikrocosmos juga melukiskan munasabah, betapa indah Allah menciptakan tubuh  ini dengan milyaran keseimbangan yang tampak. Mata kita bersama pengelihatannya yang Allah ciptakan bersebelahan. Otak sebagai pengatur keseimbangan tubuh kita juga Allah ciptakan dengan berpasangan dan seimbang. Sehingga kita nyaman dengan keberadaan tubuh kita, khususnya ataupun alam semesta pada umumnya.

Adanya kajian munasabah membuktikan adanya I’jaz Al-Qur’an, yakni dengan keterkaitannya satu ayat dengan yang lain, tanpa mengurangi keagungannya. Bahkan ini menjadi satu titik yang memotifasi kita untuk mengkaji dan mempelajarinya lebih dalam lagi. Munasabah berasal dari bahasa Arab yakni ناسب – يناسب- مناسبة  yang berarti dekat, yang menyerupai , muqarrabah. Imam As-Suyuti mengartikan munasabah sebagai perhubungan, pertalian, pertautan dan persesuaian. Perbedaan tentang munasabah ini terkait dengan menentukan tartib al-mushafi yakni tauqifi dan ijtihadi.

Pandangan ilmuan tentang munasabah

Diskursus penting tafsir Al Qur’an muslim modern dalam konteks relevansi untuk kajian munasabah dalam Al Qur’an di dunia muslim kontemporer, mengemuka setelah selesainya penulisan disertasi di School Oriental and African Studies (SOAS) pada 2006, yang telah mencoba menerapkan munasabah dengan pendekatan bahasa untuk menafsirkan Al Qur’an. Munasabah itu. Dan tidak mungkin Allah berfirman dengan satu ayat dengan ayat yang lain tanpa maksud.

Imam As Suyuthi dalam kitabnya  asrarul qur’an menjelaskan tentang macam munasabah yang ada dalam Al-Qur’an yakni:

1.      Tartib surat dalam Al Qur’an dan hikmah

2.      Pembukaan dan akhir surat

3.      Awal surat dengan isi surat

4.      Awal surat dengan akhir

5.      Satu ayat dengan ayat setelahnya

6.      Akhiran ayat dengan awal ayat setelahnya

7.      Nama surat dan kandungan surat.

        1.      Munasabah dalam satu surat

a.       Awal dengan akhir dalam satu surat

b.      Satu ayat dengan sebelumnya

c.       Hukum pada beberapa ayat

d.      Nama surat dengan kandungannya.

2.      Antara dua surat

a.       Akhir ayat dengan awal ayat setelahnya

b.      Kandungan dengan kandungannya

c.       Munasabah secara umum

3.      Antar ayat dalam satu surat

a.       Antar ayat dan penutupannya

b.      Antar kalimat dalam ayat

c.       Antar kata dalam satu surat

d.      Antar ayat satu dan terakhir dalam satu surat

4.      Munasabah surat

a.       Antara satu surat dan satu surat sesudahnya

b.      Antara awal uraian surat dan akhir surat

c.       Antara awal surat dan akhir surat sebelumnya

d.      Antar tema surat dengan nama surat

e.       Antara penutup surat dengan muqadimah surat berikutnya

f.        Antara kisah dalam satu surat

g.       Antar surat

h.      Antara fawatih dan isi suratnya.

Jika kita cermati, dalam tiga ayat terakhir surah An Nahl dan tiga ayat permulaan surah Al Isra terdapat munasabah.

Akhir an Nahl (menyuruh nabi untuk bersabar)

1-2 al Isra (saat  nabi turun ke langit dan bertemu dengan nabi Musa As dan bertanya apa yang ia dapat kemudian nabi menjawab shalat 5 waktu.

2-3 al Isra (supaya bersyukur (contoh) Nabi Nuh berkaitan dengan konsep dakwah nabi Nuh, yang berakwah selama 950 tahun. Pelajaran yang Allah berikan kepada Nabi Muhammad.

Ilmu munasabah itu laksana mutiara yang tak berujung.